MỤC LỤC

Không Có Ngã Hay Không Phải Ngã

Pháp Môn Không Phải Ngã

Niết Bàn

Gốc rễ của Chủ Nghĩa Lãng Mạn Phật Giáo

Tin vào trái tim

Định Nghĩa Niệm

Vô Minh

THIỀN TẬP 1

Phật giáo và vấn đề trầm cảm, cai nghiện, từ bỏ thói xấu, huân tập tính tốt.

Phật giáo và vấn đề thần linh, cầu nguyện, nghiệp, phước

Câu hỏi trước ngưỡng cửa

Câu hỏi trong khi tu

Đạo Phật và thế đứng xã hội

Câu hỏi quanh sự tu tập

Làm sao để hiểu tâm mình

Hoà Giải, Phải & Trái

Giáo Dục Lòng Từ Bi

Không Có Ngã hay Không Phải Ngã: Phân tích những ngộ nhận phổ thông về giáo lý Vô Ngã, và vì sao Phật dạy giáo lý Vô-Ngã. (Nguyên tác: "No-self or Not-self" của Thanissaro Bhikkhu, Việt dịch: TN Chân Giải Nghiêm)

Pháp Môn Không Phải Ngã: Chứng minh qua Kinh Điển Pali những ngộ nhận phổ thông về giáo lý Vô Ngã để cho thấy Vô-Ngã là một chiến thuật để hướng hành giả đến chỗ cứu cánh giải thoát (cái không dùng lời để chỉ được) chứ không phải là đích đến của sự tu hành. Vô Ngã không phải là 'kinh nghiệm giải thoát', không phải là 'tuệ giác tối hậu' của đạo Phật, Vô Ngã chỉ là ngón tay trỏ mặt trăng.(Nguyên tác: "The Not-self Strategy" của Thanissaro Bhikkhu, Việt dịch: TN Chân Giải Nghiêm)

Niết Bàn: Giải thích vì sao hình ảnh ngọn lửa tắt ngấm lại là biểu tượng của tự do trong khái niệm của người Ấn cổ. (Nguyên tác: "Nibbana" của Thanissaro Bhikkhu, Việt dịch: TN Chân Giải Nghiêm)

Chủ Nghĩa Lãng Mạn Phật Giáo: Phân tích những ngộ nhận của Tây Phương và một số hành giả hiện đại về cứu cánh của đạo Phật, liên quan đến cách diễn dịch danh từ 'Tương Tức' theo khái niệm triết học & tâm lý trị liệu ở Tây Phương.(Nguyên tác: "The Roots of Buddhist Romanticism" của Thanissaro Bhikkhu, Việt dịch: TN Chân Giải Nghiêm)

Tin vào trái tim - Giáo lý về Samvega và Pasada:  Hai cảm xúc mà các nền văn hoá thế tục đều sợ và lúng túng khi đối phó; trong khi đó đạo Phật lại công nhận, nuôi dưỡng và có biện pháp đối phó. Đây là hai cảm xúc làm nền tảng cho sự tu hành và giác ngộ của đức Phật, đồng thời cũng được Ngài khuyến khích đệ tử nuôi dưỡng mỗi ngày làm động cơ cho sự nỗ lực tu tập. (Nguyên tác: ‘Affirming the Truths of the Heart - The Buddhist Teachings on Samvega & Pasada’ của Thanissaro Bhikkhu, Việt dịch: TN Chân Giải Nghiêm.)

Định nghĩa Niệm [nguyên tác: Mindfulness Defined của Thanissaro Bhikkhu, Việt dịch: Giải Nghiêm]: Những năm gần đây, từ sati (niệm) đã được gán cho nhiều ý nghĩa vượt ra ngoài định nghĩa nguyên thủy mà Đức Phật đã dùng. Sự hành thiền đòi hỏi ta phải hiểu rõ sati (niệm) là gì, và làm sao để phối hợp khéo léo tâm sở này cùng với các tâm sở khác trong thiền tập.

Vô Minh [nguyên tác: Ignorance của Thanissaro Bhikkhu, Việt dịch: Giải Nghiêm]: Ta vô minh không phải vì thiếu thông tin hay kiến thức, mà vì cách ta đối phó với những căng thẳng, khổ đau của mình không được khéo léo, thiện nghệ. Tu tập những kỹ năng thích ứng, đầy đủ, sự Giác Ngộ chắc chắn sẽ theo sau.

THIỀN TẬP: Tập sách với những bài hướng dẫn giúp tâm có được tác ý như lý để  dễ dàng đi vào thiền. (Nguyên tác: "Meditation" của Thanissaro Bhikkhu, Việt dịch: TN Chân Giải Nghiêm.)

Phật giáo và vấn đề trầm cảm, cai nghiện, từ bỏ thói xấu, huân tập tính tốt (Phần 1 của bài Vấn Đáp với tì khưu Thanissaro - Tricycle, Feb. 02, 2007, Việt dịch: TN Chân Giải Nghiêm)

Phật giáo và vấn đề thần linh, cầu nguyện, nghiệp, phước (trong đó có vấn đề bệnh tật và tội phạm) (Phần 2 của bài Vấn Đáp với tì khưu Thanissaro - Tricycle, Feb. 02, 2007, Việt dịch: TN Chân Giải Nghiêm)

Câu hỏi trước ngưỡng cửa (Phần 3 của bài Vấn Đáp với tì khưu Thanissaro - Tricycle, Feb. 02, 2007, Việt dịch: TN Chân Giải Nghiêm)

Câu hỏi trong khi tu (Phần 4 của bài Vấn Đáp với tì khưu Thanissaro - Tricycle, Feb. 02, 2007, Việt dịch: TN Chân Giải Nghiêm)

Đạo Phật và thế đứng xã hội (Phần 5 của bài Vấn Đáp với tì khưu Thanissaro - Tricycle, Feb. 02, 2007, Việt dịch: TN Chân Giải Nghiêm)

Câu Hỏi Quanh Sự Tu Tập (Phần 6 của bài Vấn Đáp với tì khưu Thanissaro - Tricycle, Feb. 02, 2007, Việt dịch: TN Chân Giải Nghiêm)

Làm sao để hiểu tâm mình ('How to read your own mind' của Thanissaro Bhikkhu. Việt dịch: Giải Nghiêm.)

Hoà Giải, Phải & Trái (Reconciliation, Right & Wrong của Thanissaro Bhikkhu. Việt dịch: Giải Nghiêm)

Giáo Dục Lòng Từ Bi (Educating Compassion của Thanissaro Bhikkhu. Việt dịch: Giải Nghiêm.) Làm sao để giúp người thân đang bị bệnh hay hấp hối? Trong những hoàn cảnh như vậy, chỉ hành động từ lòng từ bi và chánh niệm thôi thì không đủ; có những kỹ năng mình phải học trước khi có thể thật sự từ bi phụng sự.

"Hãy nhìn như bọt nước,
Hãy nhìn như cảnh huyễn!
Quán nhìn đời như vậy,
Thần chết không bắt gặp." (Pháp Cú 170)

"Ai sống một trăm năm,
Khôngthấy pháp sinhdiệt,
Tốt hơn sống một ngày,
Thấyđược pháp sinhdiệt."

"Ai sống một trăm năm,
Không thấy câu bất tử,
Tốt hơn sống một ngày,
Thấy được câu bất tử."

(Pháp Cú 113-114)