TĂNG CHI BỘ KINH

Anguttara Nikaya

Trở về trang chủ

Tăng Chi Bộ -- AN 3.134  -- (PTS: A i 286)   
Thai III.137   
Dhamma-niyama sutta   
Tính ổn định của Pháp   
 (Việt dịch: Giải Nghiêm, từ bản Pali-English của Thanissaro Bhikkhu. Xin chỉ dùng phát tặng không, không bán.)

 

          “Này các t́ khưu, dù các Đức Như Lai có xuất hiện hay không, th́ tính chất này vẫn đứng vững – tính chất cố định này của Pháp, tính chất ổn định này của Pháp: Tất cả các hành đều vô thường.

          “Như Lai trực tiếp thức tỉnh sự thực đó & nhận ra sự thực đó. Do trực tiếp thức tỉnh & nhận ra điều đó, Như Lai tuyên bố, giảng dạy, diễn đạt, tŕnh bày nó. Như Lai khai mở, giải bày, & làm rơ sự thực đó: Tất cả các hành đều vô thường.

“Dù các Đức Như Lai có xuất hiện hay không, th́ tính chất này vẫn đứng vững – tính chất cố định này của Pháp, tính chất ổn định này của Pháp: Tất cả các hành đều có tính gây khổ.

          “Như Lai trực tiếp thức tỉnh sự thực đó & nhận ra sự thực đó. Do trực tiếp thức tỉnh & nhận ra điều đó, Như Lai tuyên bố, giảng dạy, diễn đạt, tŕnh bày nó. Như Lai khai mở, giải bày, & làm rơ sự thực đó: Tất cả các hành đều có tính gây khổ.

“Dù các Đức Như Lai có xuất hiện hay không, th́ tính chất này vẫn đứng vững – tính chất cố định này của Pháp, tính chất ổn định này của Pháp: Tất cả các pháp đều không phải là ngă.[1]

          “Như Lai trực tiếp thức tỉnh sự thực đó & nhận ra sự thực đó. Do trực tiếp thức tỉnh & nhận ra điều đó, Như Lai tuyên bố, giảng dạy, diễn đạt, tŕnh bày nó. Như Lai khai mở, giải bày, & làm rơ sự thực đó: Tất cả các pháp đều không phải là ngă.”

 

 

 

Chú thích của thầy Thanissaro:

[1] Các kinh không thống nhất với nhau về vấn đề Niết Bàn có kể là một pháp (hiện tượng) hay không. Kinh Như Thị Thuyết Iti 90 là một trong các Kinh nói Niết Bàn là một pháp. Nhưng Kinh Tăng Chi Bộ AN 10.58 lại gọi Niết Bàn là sự chấm dứt của mọi pháp. Kinh Tập Sn 5.6 trong Tiểu Tập lại trích lời đức Phật gọi sự đạt đến cứu cánh là sự vượt thoát mọi pháp, cũng như kinh Sn 4.6 và Sn 4.10 nói rằng bậc A La Hán đă vượt lên trên ly tham, th́ gọi là pháp tối thượng. Nếu định nghĩa đầu áp dụng ở đây th́ Niết Bàn là phi-ngă. Nếu định nghĩa sau áp dụng, th́ từ pháp (nghĩa bao hàm hơn ‘hành’) sẽ áp dụng cho sự chứng nghiệm Bất Diệt của bậc Bất Hoàn (xem  AN 9.36). Sự chứng nghiệm Niết Bàn của bậc A La Hán sẽ không phải là ngă hay phi-ngă, v́ nằm ngoài ṿng định danh đối đăi (xem DN 15).

 

 

 Nguyên bản tiếng Anh

 

Trang Kinh Pali

Giới thiệu Tăng Chi Bộ

Mục lục (nội dung các Kinh)

(Tập 1)

(Tập 2)

(Tập 3)
AN 3.02 Biểu thị tính cách    
AN 3.15 Người đóng xe
AN 3.22 Người bệnh
AN 3.33 Nguyên nhân
AN 3.34 Hatthaka (kinh về ngủ ngon trong rừng lạnh - trích đoạn)
AN 3.38 Phong lưu
AN 3.40 Chuẩn nhiếp hoá
AN 3.47 Hữu hành/hữu vi
AN 3.48 Núi
AN 3.51 Hai người (1)
AN 3.52 Hai người (2)
AN 3.57 Nói với Vacha (về Thí)
AN 3.60 Nói với Sangavara
AN 3.61 Các ngoại đạo
AN 3.62 Những mối hoạn nạn
AN 3.65 Nói với những người Kalamas
AN 3.66 Nói với Salha
AN 3.67 Các đề tài đàm luận
AN 3.68 Ngoại đạo
AN 3.69 Các gốc rễ
AN 3.70 Căn bản của Uposatha (ngày trai kỳ)
AN 3.71 Du sĩ Channa
AN 3.72 Nói với một đệ tử của những nhà theo thuyết Định Mệnh
AN 3.73 Nói với người họ Thích
AN 3.78 Giới & Hạnh Tu
AN 3.81 Con lừa
AN 3.88 Học (1)
AN 3.89 Học (2)
AN 3.91 Cấp bách
AN 3.94 Ngựa ṇi
AN 3.99 Hạt muối
AN 3.100 (i-x) Người tẩy bụi
AN 3.100 (xi-xv) Các đề mục
AN 3.105 Đỉnh nóc
AN 3.120 Minh mẫn
AN 3.123 Tại Miếu Gotamaka
AN 3.126 Thối rửa
AN 3.130 Khắc ghi
AN 3.134 Tính ổn định của Pháp

(Tập 4)

(Tập 5)

(Tập 6)

(Tập 7)

(Tập 8)

(Tập 9)

(Tập 10)

(Tập 11)