|
TĂNG CHI BỘ KINH Anguttara Nikaya |
 |
|||
|
Tăng Chi Bộ
-- AN 3.38 -- (PTS: A i 145)
Sukhamala sutta (Việt dịch: Giải Nghiêm, từ bản Pali-English của T́ Khưu Thanissaro. Xin chỉ dùng phát tặng không, không bán.) Ghi chú của thầy Thanissaro: Các ấn bản của Pali Text Society xem kinh là hai kinh – III.38 & III.39 – phân đoạn ở chỗ chúng tôi đánh dấu ba hoa thị. Các ấn bản của Á Châu th́ xem kinh này là một kinh, đánh số III.39. Bài kệ có tính cách tự truyện ở cuối phần sau của kinh – giống hệt như bài kệ tóm tắt trong kinh AN 5.57 – hoàn toàn tương ứng với phần tự truyện ở nửa đầu của kinh, cho ta thấy hai nửa Kinh này phải gắn liền với nhau. “Này các t́ khưu, tôi đă từng sống trong nhung lụa, phong lưu tột bực, phong lưu về mọi mặt. Cha tôi thậm chí c̣n cho làm những hồ sen ở trong lâu đài của chúng tôi: một hồ có hoa sen đỏ, một hồ có hoa sen trắng, một hồ có hoa sen xanh, tất cả đều v́ tôi. Tôi không dùng thứ trầm hương nào khác ngoài thứ trầm hương từ Varanasi. Khăn xếp của tôi là từ Varanasi, áo chẽn, quần, và áo khoác của tôi cũng vậy. Một cái lọng trắng luôn được cầm che cho tôi cả ngày lẫn đêm để bảo vệ cho tôi không bị lạnh, nóng, bụi, đất, & sương. “Tôi có ba lâu đài: một lâu đài cho mùa lạnh, một lâu đài cho mùa nóng, một lâu đài cho mùa mưa. Trong suốt bốn tháng mùa mưa, tôi được các nhạc công giúp vui cho trong cung điện mùa đông, trong nhóm họ không có ai là nam cả, và tôi không phải một lần nào bước xuống khỏi cung điện. Trong khi các người hầu hạ, làm công, & tùy tùng ở những nhà khác được cho ăn canh đậu lăng và cơm gạo bể, th́ ở nhà cha tôi các người hầu hạ, làm công, & tùy tùng được cho ăn bột lúa ḿ, cơm gạo nguyên, và thịt. “Mặc dù tôi có sự giàu sang như vậy, phong lưu về mọi mặt như vậy, tôi vẫn nảy sinh ư nghĩ này: ‘Khi một người phàm phu, dốt nát - phải chịu già nua, chưa vượt thoát khỏi già nua - thấy một người khác bị già th́ người ấy kinh tởm, bẽ mặt, & chán ghét, quên rằng chính ḿnh cũng phải chịu già nua, chưa vượt thoát khỏi già nua. Nếu ḿnh - phải chịu già nua, chưa vượt thoát khỏi già nua – mà cũng kinh tởm, bẽ mặt, & chán ghét khi thấy một người khác bị già, th́ đó là điều không xứng hợp với ḿnh.’ Trong lúc tôi nhận xét như vậy, cái say sưa của một người trẻ [thông thường] đối với tuổi trẻ [của ḿnh] được hoàn toàn dứt bỏ. “Mặc dù tôi có sự giàu sang như vậy, phong lưu về mọi mặt như vậy, tôi vẫn nảy sinh ư nghĩ này: ‘Khi một người phàm phu, dốt nát - phải chịu bệnh tật, chưa vượt thoát khỏi cái bệnh - thấy một người khác bị bệnh th́ người ấy kinh tởm, bẽ mặt, & chán ghét, quên rằng chính ḿnh cũng phải chịu bệnh tật, chưa vượt thoát khỏi cái bệnh. Nếu ḿnh - phải chịu bệnh tật, chưa vượt thoát khỏi cái bệnh – mà cũng kinh tởm, bẽ mặt, & chán ghét khi thấy một người khác bị bệnh, th́ đó là điều không xứng hợp với ḿnh.’ Trong lúc tôi nhận xét như vậy, cái say sưa của một người khoẻ mạnh đối với sức khoẻ [của ḿnh] được hoàn toàn dứt bỏ. “Mặc dù tôi có sự giàu sang như vậy, phong lưu về mọi mặt như vậy, tôi vẫn nảy sinh ư nghĩ này: ‘Khi một người phàm phu, dốt nát - phải chết, chưa vượt thoát khỏi cái chết - thấy một người khác chết th́ người ấy kinh tởm, bẽ mặt, & chán ghét, quên rằng chính ḿnh cũng phải chết, chưa vượt thoát khỏi cái chết. Nếu ḿnh - phải chết, chưa vượt thoát khỏi cái chết – mà cũng kinh tởm, bẽ mặt, & chán ghét khi thấy một người khác chết, th́ đó là điều không xứng hợp với ḿnh.’ Trong lúc tôi nhận xét như vậy, cái say sưa của một người sống đối với sự sống được hoàn toàn dứt bỏ.
“Này các t́ khưu, có ba dạng say sưa này. Ba dạng nào? Say sưa với tuổi trẻ, say sưa với sức khoẻ, say sưa với sự sống. “Do say sưa với cái say sưa về tuổi trẻ, kẻ phàm phu, không được dạy dỗ tạo những ác hạnh về thân, ngữ, và ư, người ấy – khi thân hoại, mạng chung – phải tái hiện ở chỗ nghèo nàn cùng khổ, nơi nẻo về xấu ác, nơi những cảnh giới thấp, [hay] nơi địa ngục. “Do say sưa với cái say sưa về sức khoẻ, kẻ phàm phu, không được dạy dỗ tạo những ác hạnh về thân, ngữ, và ư, người ấy – khi thân hoại, mạng chung – phải tái hiện ở chỗ nghèo nàn cùng khổ, nơi nẻo về xấu ác, nơi những cảnh giới thấp, [hay] nơi địa ngục. “Do say sưa với cái say sưa về sự sống, kẻ phàm phu, không được dạy dỗ tạo những ác hạnh về thân, ngữ, và ư, người ấy – khi thân hoại, mạng chung – phải tái hiện ở chỗ nghèo nàn cùng khổ, nơi nẻo về xấu ác, nơi những cảnh giới thấp, [hay] nơi địa ngục. “Do say sưa với cái say sưa về tuổi trẻ, mà một t́ khưu ĺa bỏ sự tu học mà trở lại đời sống thế tục. Do say sưa với cái say sưa về sức khoẻ, mà một t́ khưu ĺa bỏ sự tu học mà trở lại đời sống thế tục. Do say sưa với cái say sưa về sự sống, mà một t́ khưu ĺa bỏ sự tu học mà trở về đời sống thế tục.”
‘Bị sinh, lăo, bệnh, tử, phàm phu bị dội ngược bởi (h́nh ảnh) chúng sinh chịu điều ḿnh phải chịu.
Nếu ta bị dội ngược bởi (h́nh ảnh) chúng sinh chịu sinh, lăo, bệnh, tử, th́ không xứng với ḿnh, sống cũng như họ vậy.’
Do giữ thái độ này - biết Pháp không thủ chấp – ta đă vượt thắng được mọi mê muội say sưa với hơi men tuổi trẻ, sức khoẻ và sự sống, với tư cách một người xả ly là cứu cánh.
Nơi ta tinh cần khởi, Niết Bàn được thấy rơ, Từ đây chẳng bao giờ Ta c̣n thọ dục lạc. Đă sống đời Phạm Hạnh, ta sẽ không trở lại.
See also: Sn 4.15
|
Mục lục (nội dung các Kinh)
(Tập 3)
|
|||