Tăng Chi Bộ -- AN 3.99  -- (PTS: A i 249)   
Thai III.101   
Lonaphala sutta   
Hạt muối   
 (Việt dịch: Giải Nghiêm, từ bản Pali-English của Thanissaro Bhikkhu. Xin chỉ dùng phát tặng không, không bán.)

Ghi chú của thầy Thanissaro: Xin xem phần bình Kinh này trong chủ đề về Nghiệp (Karma) trong bài "Kamma & the Ending of Kamma" trong sách The Wings to Awakening.

“Này các tì khưu, với những ai nói rằng: ‘Ai tạo nghiệp thế nào thì sẽ thọ như vậy,’ thì không có việc sống đời phạm hạnh, không có cơ hội cho sự chấm dứt khổ thực sự. Nhưng với những người nói rằng: ‘Khi một người tạo nghiệp để gây tác động thế nọ thế kia, thì nghiệp quả sẽ được thọ nghiệm như vậy,’ thì có việc sống đời phạm hạnh, có cơ hội cho sự chấm dứt khổ thực sự.

          “Có khi một nghiệp ác nhỏ nhặt do một người gây ra đưa người ấy vào địa ngục. Có khi cùng một nghiệp ác nhỏ nhặt ấy, do một người khác gây ra, được thọ nghiệm ngay trong thời điểm này, nhưng hầu như không xuất hiện vào lúc nào nữa cả.

 

          “Một nghiệp ác nhỏ nhặt, gây ra bởi loại người nào, đưa người ấy vào địa ngục? Đây là trường hợp một người thân không được tu luyện [quán], giới đức không được tu luyện, tâm ý không được tu luyện, tuệ không được tu luyện: bị giới hạn, tâm chật hẹp, sống chung với khổ. Một nghiệp ác nhỏ nhặt gây ra bởi loại người này đưa người ấy vào địa ngục.

          “Một nghiệp ác nhỏ nhặt, gây ra bởi loại người nào, được thọ nghiệm ngay trong thời điểm này, nhưng hầu như không xuất hiện vào lúc nào nữa cả? Đây là trường hợp một người thân được tu luyện [quán], giới đức được tu luyện, tâm ý được tu luyện, tuệ được tu luyện: không bị giới hạn, tâm quảng đại, sống với cái vô lượng[1]. Một nghiệp ác nhỏ nhặt gây ra bởi loại người này được thọ nghiệm ngay trong thời điểm này, nhưng hầu như không xuất hiện vào lúc nào nữa.

          “Giả sử một người thả một cục muối vào một chút xíu nước trong một cái chén. Các thầy nghĩ sao? Có phải nước trong chén sẽ trở nên mặn vì cục muối đó, và không uống được hay không?”

          “Thưa Thế Tôn, đúng vậy. Vì sao vậy? Vì chỉ có một chút xíu nước trong chén, nước sẽ trở nên mặn vì cục muối đó, và không uống được.”

          “Bây giờ giả sử một người thả một cục muối vào sông Hằng. Các thầy nghĩ sao? Có phải nước trong sông Hằng sẽ trở nên mặn vì cục muối đó, và không uống được hay không?”

          “Thưa Thế Tôn, không. Vì sao vậy? Vì có cả một lượng nước lớn trong sông Hằng, nước sẽ không vì cục muối đó mà trở nên mặn hay không uống được.”

          “Cũng vậy, có khi một nghiệp ác nhỏ nhặt gây ra bởi một người đưa người ấy vào địa ngục; có khi cùng một nghiệp ác nhỏ nhặt ấy, do một người khác gây ra, được thọ nghiệm ngay trong thời điểm này, nhưng hầu như không xuất hiện vào lúc nào nữa cả.

 

          ‘Một nghiệp ác nhỏ nhặt gây ra bởi loại người nào, đưa người ấy vào địa ngục? Đây là trường hợp một người thân không được tu luyện[2], giới đức không được tu luyện, tâm ý không được tu luyện [nghĩa là khổ thọ có thể xâm nhập và trụ lại nơi tâm ý], tuệ không được tu luyện: bị giới hạn, tâm chật hẹp, sống chung với khổ. Một nghiệp ác nhỏ nhặt gây ra bởi loại người này đưa người ấy vào địa ngục.

‘Một nghiệp ác nhỏ nhặt, gây ra bởi loại người nào, được thọ nghiệm ngay trong thời điểm này, nhưng hầu như không xuất hiện vào lúc nào nữa cả? Đây là trường hợp một người thân được tu luyện[3], giới đức được tu luyện, tâm ý được tu luyện [nghĩa là khổ thọ không thể xâm nhập và trụ lại nơi tâm ý], tuệ được tu luyện: không bị giới hạn, tâm quảng đại, sống với cái vô lượng. Một nghiệp ác nhỏ nhặt gây ra bởi loại người này được thọ nghiệm ngay trong thời điểm này, nhưng hầu như không xuất hiện vào lúc nào nữa.

“Có trường hợp một người bị bỏ tù vì nửa đồng (kahapana), bị bỏ tù vì một đồng, bị bỏ tù vì một trăm đồng. Có trường hợp một người khác không bị bỏ tù vì nửa đồng, không bị bỏ tù vì một đồng, không bị bỏ tù vì một trăm đồng. Vậy loại người nào bị bỏ tù vì nửa đồng… một đồng… hay một trăm đồng? Đây là trường hợp một người nghèo, có ít của cải, có ít tài sản. Đây là loại người bị bỏ tù vì nửa đồng… một đồng… hay một trăm đồng. Và loại người nào không bị bỏ tù vì nửa đồng… một đồng… hay một trăm đồng? Đây là trường hợp một người giàu có, có nhiều của cải, có nhiều tài sản. Đây là loại người không bị bỏ tù vì nửa đồng… một đồng… hay một trăm đồng.

“Cũng vậy, có khi một nghiệp ác nhỏ nhặt gây ra bởi một người đưa người ấy vào địa ngục; có khi cùng một nghiệp ác nhỏ nhặt ấy, do một người khác gây ra, được thọ nghiệm ngay trong thời điểm này, nhưng hầu như không xuất hiện vào lúc nào nữa cả.

 

“Một nghiệp ác nhỏ nhặt gây ra bởi loại người nào, đưa người ấy vào địa ngục? Đây là trường hợp một người thân không được tu luyện [quán], giới đức không được tu luyện, tâm ý không được tu luyện, tuệ không được tu luyện: bị giới hạn, tâm chật hẹp, sống chung với khổ. Một nghiệp ác nhỏ nhặt gây ra bởi loại người này đưa người ấy vào địa ngục.

“Một nghiệp ác nhỏ nhặt, gây ra bởi loại người nào, được thọ nghiệm ngay trong thời điểm này, nhưng hầu như không xuất hiện vào lúc nào nữa cả? Đây là trường hợp một người thân được tu luyện [quán], giới đức được tu luyện, tâm ý được tu luyện, tuệ được tu luyện: không bị giới hạn, tâm quảng đại, sống với cái vô lượng. Một nghiệp ác nhỏ nhặt gây ra bởi loại người này được thọ nghiệm ngay trong thời điểm này, nhưng hầu như không xuất hiện vào lúc nào nữa.

“Cũng như một người đồ tễ giết dê được phép đánh, trói, giết, hay làm bất cứ gì mình muốn đối với một người lấy trộm dê nào đó, nhưng không được phép đánh, trói, giết hay làm bất cứ gì mình muốn đối với một người khác cũng lấy trộm dê. Loại người nào lấy trộm dê thì người đồ tễ giết dê được phép đánh, trói, giết, hay làm bất cứ gì mình muốn? Đây là trường hợp một người nghèo, có ít của cải, có ít tài sản. Đây là loại người - mà nếu lấy trộm dê - người đồ tễ giết dê được phép đánh, trói, giết hay làm bất cứ gì mình muốn. Và loại người nào lấy trộm dê mà người đồ tễ giết dê không được phép đánh, trói, giết, hay làm bất cứ gì mình muốn? Đây là trường hợp một người giàu có, có nhiều của cải, có nhiều tài sản; là vua hay là đại thần của vua. Đây là loại người – mà nếu lấy trộm dê - người đồ tễ giết dê không được phép đánh, trói, giết, hay làm bất cứ gì mình muốn. Người ấy chỉ có thể đan hai tay trước ngực mà xin: ‘Thưa ngài, xin làm ơn cho tôi lại con dê hay số tiền trị giá con dê.’

“Cũng vậy, có khi một nghiệp ác nhỏ nhặt gây ra bởi một người đưa người ấy vào địa ngục; có khi cùng một nghiệp ác nhỏ nhặt ấy, do một người khác gây ra, được thọ nghiệm ngay trong thời điểm này, nhưng hầu như không xuất hiện vào lúc nào nữa cả.

 

 

“Một nghiệp ác nhỏ nhặt gây ra bởi loại người nào, đưa người ấy vào địa ngục? Đây là trường hợp một người thân không được tu luyện [quán], giới đức không được tu luyện, tâm ý không được tu luyện, tuệ không được tu luyện: bị giới hạn, tâm chật hẹp, sống chung với khổ. Một nghiệp ác nhỏ nhặt gây ra bởi loại người này đưa người ấy vào địa ngục.

“Một nghiệp ác nhỏ nhặt, gây ra bởi loại người nào, được thọ nghiệm ngay trong thời điểm này, nhưng hầu như không xuất hiện vào lúc nào nữa cả? Đây là trường hợp một người thân được tu luyện [quán], giới đức được tu luyện, tâm ý được tu luyện, tuệ được tu luyện: không bị giới hạn, tâm quảng đại, sống với cái vô lượng. Một nghiệp ác nhỏ nhặt gây ra bởi loại người này được thọ nghiệm ngay trong thời điểm này, nhưng hầu như không xuất hiện vào lúc nào nữa.

“Này các tì khưu, với những ai nói rằng: ‘Ai tạo nghiệp thế nào thì sẽ thọ như vậy,’ thì không có việc sống đời phạm hạnh, không có cơ hội cho sự chấm dứt khổ thực sự. Nhưng với những người nói rằng: ‘Khi một người tạo nghiệp để gây tác động thế nọ thế kia, thì nghiệp quả sẽ được thọ nghiệm như vậy,’ thì có việc sống đời phạm hạnh, có cơ hội cho sự chấm dứt khổ thực sự.”

 

Chú thích của thầy Thanissaro: